字字為珠璣，

行行蘊(yùn)深意。

歷覽千載書，

常讀常知新。

   5月22日，小家論壇系列講座“書論天下”在高新一中南校區(qū)舉行，2020屆的張家成、王瑞霖同學(xué)分別帶來(lái)了關(guān)于《史記》與《白鹿原》的主題講座。

張家成同學(xué)帶來(lái)了名為《喙長(zhǎng)三尺勝過(guò)千軍萬(wàn)馬 ——從<史記>節(jié)選<鴻門宴>說(shuō)辭中談言語(yǔ)在古代政治斗爭(zhēng)中的作用》的講座。

《史記》

作者：漢·司馬遷

主講人：高新一中2020屆張家成

我今天和大家分享的主題是：“喙長(zhǎng)三尺勝過(guò)千軍萬(wàn)馬”。大家可能會(huì)發(fā)現(xiàn)：生活中有的人會(huì)說(shuō)話，處處好使。在這里和大家分享一個(gè)小故事：有一次，歌德在公園里散步，一條狹窄的小路，迎面就撞見(jiàn)了一位平日里和他水火不容的批評(píng)家，這位批評(píng)家也是毫不客氣，撂下一句話：“我從不給傻瓜讓路?！备璧逻@時(shí)并沒(méi)有尷尬，而是十分機(jī)智地回答：“我恰好相反。”隨即微微一笑，讓那位批評(píng)家過(guò)去。我們?cè)谶@里就看到：一個(gè)人會(huì)說(shuō)話是多么的重要。學(xué)會(huì)說(shuō)話，是我們每個(gè)人一生都學(xué)不完的一門必修課。

現(xiàn)在讓我們進(jìn)入今天的內(nèi)容——從鴻門說(shuō)辭中談一談言語(yǔ)在古代政治斗爭(zhēng)中的作用。大家都學(xué)過(guò)語(yǔ)文必修課《鴻門宴》，我簡(jiǎn)要介紹一下背景：在秦王朝統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖之際，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，其中以項(xiàng)梁、項(xiàng)羽的起義軍最為強(qiáng)大。項(xiàng)梁是項(xiàng)羽的叔父，自項(xiàng)羽小時(shí)候，他就致力于將項(xiàng)羽培養(yǎng)成為一名戰(zhàn)略軍事家。項(xiàng)梁為了能獲得更多的響應(yīng)，立了一個(gè)放牛娃熊心為楚懷王，這個(gè)熊心就是戰(zhàn)國(guó)末期死在秦國(guó)的楚懷王之孫?？恐薮蟮挠绊懥Γ?xiàng)氏集團(tuán)迅速崛起，成為一支能正面對(duì)抗秦王朝中央政府的軍事力量。后來(lái)項(xiàng)梁帶兵輕敵冒進(jìn)，被秦將章邯打敗，兵敗自殺。楚懷王熊心雖然只是個(gè)放牛娃，但他早就不滿于當(dāng)項(xiàng)氏集團(tuán)的傀儡，開(kāi)始試圖擺脫項(xiàng)羽的控制。于是，他提出了著名的“懷王之約”：先入定關(guān)中者王之。意思是說(shuō)：率先進(jìn)入函谷關(guān)、攻入咸陽(yáng)城的將軍，可以做關(guān)中王。

大家學(xué)過(guò)《鴻門宴》都知道，后來(lái)劉邦率先入關(guān)，又和關(guān)中百姓約法三章，那么按照懷王之約，劉邦理應(yīng)做關(guān)中王，但關(guān)中沃土，一心想稱霸中原的項(xiàng)羽也是志在必得。這時(shí)，項(xiàng)羽已經(jīng)擊潰了秦王朝兩大主力兵團(tuán)，帶領(lǐng)著大軍西入函谷關(guān)。“”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門；沛公兵十萬(wàn)，在霸上?！币粓?chǎng)大戰(zhàn)看似在所難免。

就在這時(shí)，項(xiàng)羽集團(tuán)中的一位高官——左尹，就是左丞相項(xiàng)伯，開(kāi)始了他的表演：大戰(zhàn)前夜，私通敵營(yíng)，將絕密軍情告知張良，張良是何許人也？張良可是劉邦手下的第一謀士，后來(lái)劉邦口中的“漢初三杰”之一。張良就把項(xiàng)伯帶去見(jiàn)劉邦，劉邦可是個(gè)忽悠高手，先是以親家之約許諾給項(xiàng)伯，又是說(shuō)自己“籍吏民、封府庫(kù)”是“以待項(xiàng)王”。實(shí)際上，他“籍吏民”是為了當(dāng)皇帝后知道天下各郡有多少人口，知道自己該向誰(shuí)征稅。那么他“封府庫(kù)”是為了什么呀？劉邦的這支起義軍，大多都是農(nóng)民，一進(jìn)入咸陽(yáng)城，大家都往最有錢的府上跑，他要是不封府庫(kù)，他自己將來(lái)用什么？所以劉邦在這里掩蓋了自己的政治意圖。那項(xiàng)伯相信了嗎？我們今天看來(lái)當(dāng)然是可笑的，但項(xiàng)伯就被自己的“親家”忽悠了?！暗詹豢刹辉樽詠?lái)見(jiàn)項(xiàng)王，”項(xiàng)伯還好心地提醒劉邦：別忘了自己來(lái)和項(xiàng)羽解釋。

第二天，劉邦就來(lái)到了項(xiàng)羽的軍營(yíng)中。“沛公從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王”。一場(chǎng)大戲就此上演。劉邦到了鴻門軍營(yíng)中，就開(kāi)始和項(xiàng)羽解釋，我們?cè)谶@里將其稱作“鴻門說(shuō)辭”，一共有三句話。

第一句 先和項(xiàng)羽套近乎：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！边@句話直接點(diǎn)明了劉邦與項(xiàng)羽昔日戰(zhàn)友的關(guān)系。項(xiàng)羽如果清醒，他應(yīng)該明白：“是的，我們是戰(zhàn)友，但那是以前，現(xiàn)在我們是敵人。”但項(xiàng)羽并沒(méi)有那么高的政治覺(jué)悟。他恐怕還覺(jué)得如此相逼，對(duì)這位老戰(zhàn)友太不厚道了?？梢哉f(shuō)，項(xiàng)羽此時(shí)已經(jīng)對(duì)劉邦產(chǎn)生了愧疚之情。接下來(lái)，劉邦又是一句：“然不自意先入關(guān)破秦?！边@句話極為高明，他點(diǎn)明了兩層意思。一是“不自意”，劉邦說(shuō)自己沒(méi)料到先入關(guān)。項(xiàng)羽最不滿的就是劉邦先入關(guān)，他認(rèn)為劉邦是鉆空子，撿了大便宜，劉邦這句話就是在示弱，他說(shuō)自己沒(méi)想到，實(shí)際上滿足了項(xiàng)羽的虛榮心。第二層意思，劉邦也強(qiáng)調(diào)了一個(gè)事實(shí)：“不管我劉邦怎么鉆空子，我還是先入關(guān)了?！蹦敲窗凑諔淹踔s，劉邦應(yīng)該當(dāng)關(guān)中王，這無(wú)疑是最讓項(xiàng)羽理虧的。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，就占盡了道理。最后，劉邦還不忘加一句：“今者有小人之言，令將軍與臣有隙?！眲钔ㄟ^(guò)這句話，將劉項(xiàng)兩家利益沖突的歷史必然，說(shuō)成了小人挑撥離間的歷史偶然。細(xì)想來(lái)，有誰(shuí)能挑撥劉項(xiàng)兩家這么大的矛盾呢？而且，劉邦這句話還起到了另一個(gè)作用，可能劉邦自己都沒(méi)有想到。“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之，不然，藉何以至此?！表?xiàng)羽此時(shí)可以說(shuō)對(duì)劉邦充滿了愧疚，不惜搬出曹無(wú)傷為自己開(kāi)脫，曹無(wú)傷可是潛伏在劉邦陣營(yíng)中的臥底，項(xiàng)羽就這樣出賣了曹無(wú)傷?！芭婀翂紊希⒄D殺曹無(wú)傷。”無(wú)疑揭示了這一結(jié)果。

到現(xiàn)在，劉邦的鴻門說(shuō)辭就算說(shuō)完了，說(shuō)的好不好，看看聽(tīng)話的人怎么反應(yīng)。項(xiàng)羽怎么說(shuō)呢？一個(gè)字——“坐”，項(xiàng)羽對(duì)劉邦已經(jīng)愧疚到無(wú)話可說(shuō)了。我們可以看到，劉邦兩三句話，就忽悠了項(xiàng)伯，讓項(xiàng)羽直接打消了武力兼并劉邦集團(tuán)的想法，不可謂不高明。

最后，再回到我的標(biāo)題：喙長(zhǎng)三尺勝過(guò)千軍萬(wàn)馬?！班归L(zhǎng)三尺”是指一個(gè)人口才很好，并不是油嘴滑舌的貶義。在中國(guó)古代歷史上，有太多像鴻門說(shuō)辭這樣精彩的交鋒，我們讀歷史，在贊嘆善言之士辯才無(wú)礙的同時(shí)，也要意識(shí)到：一個(gè)人會(huì)說(shuō)話，是一生都學(xué)不完的。劉項(xiàng)兩家在鴻門這次政治斗爭(zhēng)中，劉邦的鴻門說(shuō)辭，可以說(shuō)，塑造了歷史。

以上是我讀這段歷史的一點(diǎn)感悟，與大家共勉！

王瑞霖同學(xué)以《砥柱人間的圣人——觀<白鹿原>朱先生行狀有感而作》為題，帶領(lǐng)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)了陳忠實(shí)筆下的關(guān)中大儒。

《白鹿原》

作者：陳忠實(shí)

主講人：高新一中2020屆王瑞霖

翻開(kāi)五千年華夏歷史，不乏才智超群之人。所獲評(píng)語(yǔ)大概如“卓爾不群”“才高八斗”云云。給人的印象一如夜空中劃過(guò)的流星。而另有極為少數(shù)的人，他們的行為或許并不浪漫，境遇或許較為悲慘，卻永遠(yuǎn)是默不作聲地承受，擔(dān)當(dāng)，如通頂天立地的石柱，給人以極強(qiáng)的厚重感，安全感，他們有一個(gè)共同的偉大稱號(hào)————“圣人”。

何為“圣人”，小說(shuō)《白鹿原》中將其與凡人進(jìn)行了對(duì)比說(shuō)明：“凡人與圣人的差別就在眼前的那一張紙，凡人投胎轉(zhuǎn)世都帶著前世死去時(shí)蒙在眼前的蒙臉紙，只有圣人是被天神揭去了那張紙投胎的。凡人永遠(yuǎn)也看不透前一步的世事，而圣人對(duì)紛紜的世事洞若觀火。凡人只有在圣人揭開(kāi)蒙臉紙點(diǎn)化時(shí)才恍悟一回，之后那紙又渾全了又變得黑瞎糊涂了”所贊何人？朱先生也。

朱先生在《白鹿原》中便是一個(gè)“看開(kāi)者”的形象。因?yàn)槿缬猩裰耐扑懔?，農(nóng)人丟了耕牛都要向他求助。因?yàn)榭辞迳耢`的虛偽，所以敢在流行燒香拜佛的封建農(nóng)村，推到神像泥胎。因?yàn)榭雌乒γ莫M隘，所以辭官不受。未受啟蒙的農(nóng)人往往在遭難后，想起朱先生的至理名言：“房是招牌地是累，攢下銀錢是催命鬼?！彼麑?duì)生看得透徹，對(duì)死亦觀得準(zhǔn)確。

那么，“看清世事者”即是圣人嗎？非也！阮籍看破，窮途而哭；陶潛看破，斯人逃跑。千年前，楚人屈平所言的“世人皆醉我獨(dú)醒”的天才悲劇也放置在了朱先生身上，并要他做出選擇。要么是對(duì)眼前的荒唐做出旁觀者不屑的輕嗤，并將自己遺世獨(dú)立的高潔化作閃光的句子，收割千秋萬(wàn)代羨慕的眼光，詩(shī)仙李白便這樣做了。要么是勇者般地縱身一躍，跳入水深火熱，化身為誓要掃除弊事的孺子牛，朱先生同往代的仲尼，子美一同選擇了后者。而正因?yàn)樗麄兊墓?，一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族才直起腰來(lái)。當(dāng)朱先生選擇在白鹿原彎腰時(shí)，他便也同時(shí)選擇了砥柱。

砥柱，絕非易事。首先那挺立的身姿便是向懦弱宣戰(zhàn)的表態(tài)。邁出第一步，便有“敢冒天下之大不韙”的彌天大勇。在書的開(kāi)篇，朱先生的周遭便是南國(guó)學(xué)子的輕浮，他的慨嘆是傷心的“南國(guó)多才子，南國(guó)沒(méi)學(xué)問(wèn)?！笨伤睦悟}只是間歇的嘆息，繼而便是他登臨華山時(shí)英勇而浪漫的宣言：“踏破白云千萬(wàn)重，仰天池上水溶溶。橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰?！弊源四莻€(gè)時(shí)代的骨氣應(yīng)運(yùn)而生，圣人的光輝初次籠罩在這個(gè)關(guān)中才子身上。

而砥柱，又絕非站立不動(dòng)的固守，更多的是晝夜不舍地，夸父逐日般的奔走。當(dāng)一個(gè)人鼓起勇氣，敢于“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”之后，接下來(lái)，便要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”了。僅憑一股“濟(jì)世救民，復(fù)興國(guó)學(xué)”的蠻勁，朱先生辦不了白鹿書院，制不成《呂氏鄉(xiāng)約》，卷帙浩繁的縣志編程更是天方夜譚了。學(xué)問(wèn)人，有的便是為求一字之確而赴萬(wàn)里之遠(yuǎn)的認(rèn)真勁兒。他的言，從他的詩(shī)里走了下來(lái)，成為了他行的魄力。嚴(yán)禁鴉片、為民請(qǐng)命、智勇退敵……一次又一次的身體力行將朱先生推向了“行”的高標(biāo)。

能夠說(shuō)出，做到，繼而便要“忍寂寞，耐疲勞?！碧热粢粋€(gè)人的言行是以當(dāng)代后世的褒獎(jiǎng)為報(bào)酬的話，那么“費(fèi)力不討好”的現(xiàn)狀會(huì)使他身心俱疲，俗世的白眼斷然會(huì)將他的執(zhí)著與美夢(mèng)一同粉碎。因而亂世中，梟雄易出而圣人難得。這時(shí)“仁義道德”的“行”已被棄置如土，關(guān)乎他的“言”亦無(wú)人問(wèn)津。失去盛世的獎(jiǎng)狀，膚淺的俗人便連表演的欲望也沒(méi)有了。但苦難，卻是淘沙的大浪，正因?yàn)楦F途的窘迫，我們才看清圣人的輪廓。當(dāng)朱先生在不能果腹的年代，尚能為一部縣志奔走央求時(shí)，他肉體上的磨難，便是對(duì)他“圣”性的最好點(diǎn)題。

有人說(shuō)，圣人所謂高矣。心滌世外，不食人間煙火。所謂“圣人忘情”。謬矣。圣人之于平民絕非僅是崇敬與被崇敬的關(guān)系。朱先生或許在觀世上的聰慧超然了眾人的平庸，但向來(lái)沒(méi)有擺出神像般接受禮拜的姿態(tài)。他是有情感的。對(duì)于白嘉軒的知無(wú)不言，他是有情的。欣喜于黑娃的迷途知返，他是有情的。因?yàn)橐粋€(gè)情字，他接手“為往圣繼絕學(xué)”的浪漫約定，因?yàn)橐粋€(gè)情字，他只手扛起“為生民請(qǐng)命”的艱難重任。圣人的情鮮有“執(zhí)手相看淚眼”的兒女情長(zhǎng)。蕩滌了“戀”的輕浮，留下的是愛(ài)的深沉。饑荒時(shí)，他舍棄官家的酒宴，而與黎民共食糟糠，絕非是清高的做派，而是對(duì)百姓時(shí)時(shí)牽念不忘的情。情，柔和了不可逼視的圣光，我們便不只匍匐在他的腳下，而是可以走過(guò)去握手言歡。正因這份情，朱先生的葬禮才會(huì)萬(wàn)人空巷，眾民灑淚。而采石磯下的仙魂，卻只能當(dāng)著一輪皓月相賞不厭。仙的隕落，是流星劃過(guò)化為灰燼，絢爛而悲壯可無(wú)關(guān)痛癢。而圣人的凋亡，卻是一個(gè)時(shí)代砥柱的轟然倒塌，試問(wèn)人間心存感恩之人，安能不為之灑淚？

今天，重看朱先生行狀，不禁感慨萬(wàn)千。砥柱人間的圣人，是一個(gè)民族的脊梁，他們的背影是我們民族的正面，他們有情，有義，有擔(dān)當(dāng)。詩(shī)人的仙羽固然美麗，可我們更應(yīng)想那些默不作聲而頂天立地的棟梁投以十分的敬重。尊敬圣人，是一個(gè)民族尊嚴(yán)的重拾。圣人的萌生，是一個(gè)國(guó)家復(fù)興的先聲。至此，我要以我詞窮但永遠(yuǎn)嘹亮的聲音號(hào)召人們，去熱愛(ài)、去效仿那些因?yàn)楦┥韽澭斕炝⒌氐膫ゴ笊碥|！